这也就是佛教为什么把它看作是一种“无明”的原因。它可能和自己的性格气质有关，更有可能和对方一时的状态相连，作为同样中年的男性，我的学习和实践告诉我，至少“激情”有两个非常显著的特点：

1：激情一定会消逝，而再次点燃会在什么时候，或者什么人身上是一件不确定的事

2：年轻的女性通常会比年长的女性更容易唤起男性的“激情”

注重“激情”的人可以把自己打扮成“性情中人”，仿佛“生命诚可贵，爱情价更高”，但其实追求的却是“虚无缥缈”的“心动感觉”。

就像前面信中提到的子健，好似在“小林”身上找到了“心动”的感觉，甚至可以为了这可以抛家弃子，然而也许他忘了，20年前，当他和“小君”在一起的时候，恐怕这种“心动”也是经历过的。

日久年深，激情消逝了，而比这更可怕的是他们根本说不清为什么会“消逝”。

那么假如他和小林在一起，这种“激情”就能长期存在下去吗？其结果只能是一个问号。

如前所言，即使自己的需求没有变化，又怎么能保证对方今后也始终保持在一个状态上呢？只有激情，肯定不是“真爱”，充其量不过是一种“迷恋”罢了。

既然激情在“真爱”中是这样一个“不可言说”的地位，那判断一份爱是否是真爱，恐怕还必须要衡量另外两个元素，亲密和承诺。

亲密乍看起来和“激情”有些相似，甚至有些人会把它称作“暧昧”的“性”。但其实相对而言，它比激情的“不可言说”要明确很多。

亲密的基础实际是“喜欢”和“分享”。这不是伴侣所独有，在朋友之间也是必要的一个因素。

如果用“亲密”这个因素来判断，是否我们可以为子健的爱情加分呢？

毕竟“喜欢”是他和小林关系的起点，而在另一方面，两人一定有很多自己独有的“秘密”，只分享给彼此。

然而事实并不是这么乐观。或者我们可以说，子健和小林之间确实存在一些“亲密”的基础，我相信即使没有想在一起，他们之间的“友谊”也是非常明显的。但是亲密衡量“友情”是比较容易的，衡量爱情却还要加上时间的维度。